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Niccolò Tommaseo

THE SECOND EXILE

Niccolò Tommaseo’s writings concerning the things of Italy and Europe from 1849 onwards

Volumes 1-2-3

A selection of letters and texts written during his Corfiota stay

Introduction by R. Nicolì

This digital edition produced for the POLYSEMI Library proposes a significant sampling – albeit arbitrary to some extent – of the letters sent by Niccolò Tommaseo^[1] during the time spent in Corfu, where he moved in August 1849 after the fall of the Venetian Republic of which he had been one of the most ardent defenders. On the island the writer remained until May 1854. This is his “second exile”^[2], as he entitled the three volumes of the memoirs of those years entrusted in 1862 to the Milanese publisher Francesco Sanvito. From that edition the parts presented here have been selected and transcribed. Read more “Niccolò Tommaseo” →

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Lalla Romano

LALLA ROMANO

DIARY OF GREECE

Chapters 1 – 4

Introduction by R. Nicolì

This digital edition of the POLYSEMI Library presents the transcription of some famous pages taken from the Diary of Greece by Lalla Romano; these are contained, together with the author’s entire works, in Works, two volumes edited by Cesare Segre and published by Arnoldo Mondadori in 1991 and 1992 respectively. Read more “Lalla Romano” →

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Simone Pomardi

JOURNEY TO GREECE MADE BY SIMONE POMARDI IN 1804, 1805 AND 1806 INCLUDING COPPER TABLES

VOLUME 2

Chapter 29
Chapter 30

Introduction by R. Nicolì

In 1804, 1805 and 1806, for eighteen months an Irish aristocrat and talented watercolorist called Edward Dodwell and the Roman painter Simone Pomardi^[1], known for his large watercolors of almost always architectural subject depicting Rome and its surroundings, visited Greece. About 900 drawings and watercolors of that journey^[2] can still be found and two texts that tell the experience: the one published in 1819 by Dodwell, A Classical and Topographical Tour through Greece during the years 1801, 1805, and 1806 (with drawings by Simone Pomardi), and the one written by Pomardi and published in two volumes at Vincenzo Poggioli Chamber Printer in 1820; for the POLYSEMI Library, we chose and transcribed two chapters strictly pertinent to the Ionian Islands, taken from volume 2. Read more “Simone Pomardi” →

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Raffaele Liberatore

Raffaele Liberatore, Viaggio pittorico nel Regno delle due Sicilie

Introduction by R. Nicolì

The text by Raffaele Liberatore, of which some parts relating to the Apulian area were selected for the POLYSEMI Digital Library, was published between 1829 and 1832 by Cuciniello and Bianchi. It is a vast work made up of three in folio volumes and 180 engravings whose aim was to illustrate the landscape and architectural beauties of the Kingdom after a long and scrupulous reconnaissance. Read more “Raffaele Liberatore” →

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Greek library collection

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POLYSEMI-ΤΑ-ΕΠΤΑΝΗΣΑ-ΣΕ-ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ-ΧΑΡΤΕΣ-ΚΑΙ-ΑΤΛΑΝΤΕΣ

POLYSEMI-ΤΑ-ΕΠΤΑΝΗΣΑ-ΣΕ-ΥΔΑΤΟΓΡΑΦΙΕΣ-ΚΑΙ-ΓΚΡΑΒΟΥΡΕΣ-ΜΕ-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

NTUA-NEW-ARTISTS

TUC-NEW-ARTISTS-1

TUC-NEW-ARTISTS-2

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Cosimo De Giorgi

Introduction by R. Nicolì

This text, here entirely reproduced for the POLYSEMI Library, is a pamphlet written by the renowned Salento scholar Cosimo De Giorgi, published by the Milan printing house Wilmant in 1872.^[1] Originally, it was a letter – dated 10^th October 1870 – the author sent to his colleague from Pisa Guido Mugnaini; its content is closely related to the Apulian Project Area, since it concerns a short excursion from Bari to Taranto by train. In the nineteenth century the inclination for local and limited itineraries, after a season of long journeys all over the peninsula, as the Grand Tour required, was new. Read more “Cosimo De Giorgi” →

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Martina Franca

L’elegante cittadina sorge su una dolce altura della Murgia meridionale e domina la Valle d’Itria. Il viaggiatore rimane immediatamente incantato dal suo aspetto barocco e rococò, meno esuberante di quello leccese, ma declinato in forme sobrie e raffinate.

Le origini del paese risalgono al X secolo, quando dei profughi tarantini in fuga dai saraceni si rifugiarono sul monte San Martino e vi fondarono il primo villaggio.

Nel XIV secolo, questo primitivo insediamento fu ampliato per volere di Filippo d’Angiò, principe di Taranto, che garantì franchigie e diritti a coloro che avrebbero scelto di stabilirvisi. Proprio questa è l’origine del toponimo Martina Franca.

Si accede al centro della cittadina attraversando piazza XX Settembre, dove si alza un monumentale arco settecentesco decorato da una statua equestre di S. Martino, in ricordo della leggenda che narra di come questo santo cavaliere liberò la città dall’attacco delle truppe di Maramaldo. Superato l’arco si entra nel centro storico. Qui si potrà ammirare il bel Palazzo Ducale, eretto alla fine del XVII secolo per volere della nobile famiglia Caracciolo, in forme barocche. Addentrandosi nelle vie del centro, su corso Vittorio Emanuele, fiancheggiato da eleganti palazzi, con finestre e balconi scolpiti, si raggiunge la collegiata di San Martino: scenografica chiesa barocca, costruita tra il 1747 e il 1775. La facciata è riccamente decorata e impreziosita da un grande portale, sormontato da un gruppo scultoreo in cui è rappresentata, secondo il teatrale e scenografico gusto settecentesco, la scena di San Martino e il povero.

L’interno presenta una pianta a croce latina a navata unica ed è esuberantemente decorato: stucchi, marmi e materiali preziosi concorrono a rendere questa chiesa un gioiello del barocco pugliese.

Martina Franca, Piazza Plebiscito (foto di Tango7174 – Opera propria, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=13754146)

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I Coni dei Trulli

Trulli di Alberobello (Foto di Berthold Werner, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=60159414)

Una delle caratteriste dei trulli di Alberobello è che ognuno reca in cima, oltre ad un pinnacolo scolpito, anche uno strano disegno, si tratta di simboli di diversa natura, alcuni rimandano a millenarie tradizioni pagane o esoteriche, altri invece alludono all’iconografia cristiana. Vengono realizzati con il latte della calce direttamente sulle chiancarelle, cioè le pietre che compongono il cono del tetto. Questi disegni servivano non solo a distinguere le famiglie proprietarie dei trulli, ma assunsero una valenza apotropaica, si credeva che allontanassero il malocchio e propiziassero un buon raccolto. I simboli più comuni e facilmente riconoscibili sono: il candeliere ebraico, il simbolo del Sole-Cristo, il cuore trafitto di Maria che allude alla Passione. Altri simboli pagani molto comuni sui trulli di Alberobello sono quelli del Toro, di Giove e di Venere.

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Santa Maria delle Grazie

Santuario di Santa Maria delle Grazie, foto d’epoca (di William Henry Goodyear – Brooklyn Museum, No restrictions, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=31383687)

Nei pressi della stazione ferroviaria, in Via Madonna delle Grazie, sorge l’omonima chiesa e santuario, costruita per volere del vescovo Vincenzo Giustiniani nella prima metà del XVII secolo.

La parte inferiore della facciata è realizzata a bugnato che si prolunga nel registro appena superiore, per disegnare un particolarissimo castello a tre torri, entro cui si aprono i tre portali della chiesa.

La parte superiore del prospetto principale è letteralmente dominata da una grandissima aquila coronata con le ali spiegate, sormontata da una mitra vescovile. È impossibile non leggere nella facciata di questa chiesa un’ostentata esibizione dei simboli del potere della chiesa seicentesca in queste contrade di Puglia.

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Gravina

Gravina di Puglia, foto d’epoca (CC BY-SA 3.0, https://it.wikipedia.org/w/index.php?curid=3694887)

Questa città dell’Alta Murgia già nel nome anticipa le particolari caratteristiche della sua conformazione paesaggistica. L’intero paese sorge infatti su una profonda grave articolata in diversi livelli abitativi, dove si alternano chiese rupestri, case, stalle e depositi. Tra le tante chiese rupestri presenti merita una visita la Basilica di San Michele delle grotte: un ambiente suddiviso in cinque navate da ampi pilastri. Sulle pareti rocciose sono ancora visibili i resti di affreschi del XII-XIII secolo. In uno dei locali annessi alla chiesa è possibile visitare un ossario, un macabro deposito di resti umani, che una tenace tradizione popolare vuole siano le ossa dei cittadini di Gravina, massacrati durante una delle incursioni saracene del X secolo.

A Gravina il visitatore potrà ammirare anche la ricostruzione puntuale degli ambienti della cripta di San Vito e dei suoi bellissimi affreschi, tra i quali segnaliamo un Cristo Pantocrator in trono e una Vergine in trono, all’interno del poco noto, ma ricco Museo Pomarici-Santomasi. Il museo si trova nel palazzo seicentesco della Fondazione Pomarici Santomasi, nei suoi due piani sono anche ospitati i reperti archeologici dell’area di Botromagno, la Pinacoteca, la Biblioteca, l’Archivio Storico e le sale di lettura.

Recapiti

Telefono:+39 080.325.10.21

Fax:+39 080.325.10.21

E-Mail:info@fondazionesantomasi.it

Via Museo n. 20 – 70024 Gravina in Puglia (Ba) – Italy

ORARI
Mar/Dom: 9.00-13.00 | 16.00-20.00
Lunedì chiuso